BOLETÍN FORO SOCIAL

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domingo, 31 de enero de 2010

FORO SOCIAL DE SEGOVIA, FORO SOCIAL MUNDIAL . MADRID 2010

El Foro Social Mundial el tercer encuentro consecutivo se ha celebrado en Madrid con presencia del Foro Social de Segovia entre los dias 27 y 30 de enero de 2010 en el I.E.S. Lope de Vega y en el centro social ocupado y autogestionado Patio Maravillas.
En esta ocasión el Consejo Internacional del FSM, reunido en Rabat (Marruecos), ha tomado dos acuerdos: que los foros se desarrollen a lo largo de 2010 de manera descentralizada en todo el mundo; y que tengan como estrategia común “enlazar las respuestas y alternativas de los movimientos sociales y la sociedad civil a las crisis, porque no sólo enfrentamos una crisis global financiera o económica, sino también ambiental, alimentaria, energética, de civilizaciones, en fin, humanitaria.
Sin duda, la jornada de talleres ha superado las expectativas, más de 3000 mil personas han pasado por el Instituto Lope de Vega y por el Patio Maravillas, han participado, debatido, aportado ideas y han disfrutado del mini mercadillo que se ha originado en el patio.
El Foro Social de Segovia ha participado en los Talleres: Economia Social y Comercio Justo;La construccion del Socialismo en el siglo XXI; Movimientos Sociales y Partidos politicos:Relaciones conflictivas,Relaciones necesarias;El Obama-Imperalismo,la Otan y la guerra de Afganistan-Paquistan,Asamblea de Parados.
Al salir de los espacios de encuentro la gente esta ilusionada y contenta con los debates y las propuestas .Esta en marcha la alternativa al modelo actual .

Otro Mundo es Posible" es la máxima que el Foro Social Mundial lleva transmitiendo desde hace 9 años.

Foro Social de Segovia

ANTE LA CANDIDATURA DEL PUEBLO DE SANTIUSTE DE SAN JUAN BAUTISTA

Desde El Foro Social de Segovia se confirmaros nuestro presagios y queremos hacer llegar nuestra indignación al Ayuntamiento de Santiuste de Juan Bautista, Segovia y decirlos que nos vamos a oponer con todas nuestras fuerzas a que se instale en este pueblo el cementerio nuclear (denominado Almacén Temporal Centralizado, ATC) y que apelamos a la responsabilidad de los ciudadanos del entorno de esta localidad del peligro que encierra no solo a su pueblo, también a los colindantes y de la hipoteca que significa tanto en el pueblo, como en la región un cementerio nuclear de alta actividad..
Para el Foro Social de Segovia los doce millones de euros anuales, el centro de investigación y la golosina de los puestos de trabajo que prometen no compensa en absoluto, albergar todos los residuos radiactivos de alta de todas las centrales nucleares españolas y de los residuos que se albergan en Francia y que duran activos cientos de miles de años (así que de temporal nada)
Los vecinos deben comprender ya que su Ayuntamiento con alevosía y de forma antidemocrática no lo ha considerado de la amenaza que suponen la existencia de estos residuos, y el terrible legado que constituye para las futuras generaciones. De cómo nos manipulan haciéndonos creer que es el desarrollo para la zona y lejos de servir para ese fin es un terrible lastre que provoca que no se hagan otras inversiones en la zona, por lo que dejamos claro que nos vamos a poner a la ubicación del cementerio nuclear en Santiuste de San Juan Bautista .
Desde El Foro Social de Segovia recomendamos a los ciudadanos que no se dejen engañar una vez más con cantos de sirena, que la crisis y el paro que han provocado ellos, no se va a solucionar con mas promesas y mas mentiras y que antes de permitir en su pueblo o en su comarca o región un cementerio nuclear, se informen que solo tienen que darse una vuelta y ver donde se ha prometido puestos de trabajo y riqueza para la zona, solo hay pobreza y depresión y la riqueza se la ha llevado los mismos de siempre.
El Foro Social de Segovia mantiene que mientras no exista un calendario de cierre de las centrales nucleares, no se puede hablar de almacenar residuos mientras se siguen generando ¿Y después? ¿Otro ATC? Es una grave irresponsabilidad generar, almacenar, residuos radiactivos de alta sin saber que hacer con ellos sin saber que consecuencias van a tener en la población y en el medio ambiente.
FORO SOCIAL

sábado, 30 de enero de 2010

El Foro está moviendo más gente que en años pasados

Éxito en el arranque de los talleres del Foro Social Mundial en Madrid. A las cinco de la tarde, la entrada del Instituto Lope de Vega era un bullir constante de gente consultando en los mapas y carteles colgados la ubicación de los diferentes eventos que, a lo largo de la tarde, se irán sucediento. Media hora antes, miembros de diferentes colectivos habían comenzado a situar en el patio del Instituto puestos con información, libros, productos de comercio justo, etcétera. A pocas manzanas, el Patio Maravillas se preparaba, a su vez, para acoger los dos talleres que esta tarde se desarrollarán en sus recién inauguradas instalaciones tras el desalojo sufrido el 5 de Enero. Las primeras impresiones no podrían ser mejores. "Todo apunta a que el foro está moviendo más gente que años pasados", ha declarado Antonio, miembro de la Comisión de Organización del Foro Social Mundial en Madrid. El acto de inauguración ya apuntaba hacia una mayor participación: "vino mas gente a la inauguración de ayer, que era jueves; que a la del año pasado, que cayó en viernes", añadió. Los talleres de este primer día de Foro Social Mundial se desarrollarán desde las 17:00 hasta las 19:00. Después, cada coordinador se encargará de llevar las reflexiones, debates y conclusiones a las que se haya llegado en el seno del taller a los Espacios de Encuentro en los que se promoverá la discusión y articulación de alternativas en torno a cuatro diferentes temas: ecología, inmigración, feminismo y crisis global. Dichos espacios durarán desde las 19:30 hasta las 21:00 horas, concluyendo así la primera jornada del Foro.

Foro Social Mundial de Madrid

jueves, 28 de enero de 2010

El Foro Social Mundial asumirá las alternativas de la sociedad a la crisis humanitaria


III FSMM reúne 78 talleres, 150 organizaciones y se esperan unas cuatro mil personas.
Con el lema “otro mundo es posible, otro Madrid también”, arranca la tercera edición del Foro Social Mundial que tuvo su origen hace diez años en la brasileña ciudad de Porto Alegre, pero que este año se ha descentralizado en todo el mundo, haciéndonos eco de una estrategia común, en medio de esta crisis global y humanitaria, estamos convencidos de que “Otra salida a la crisis es posible”.

En una rueda de prensa celebrada en el Patio Maravillas -en su nuevo emplazamiento después de la desocupación forzosa de la calle Acuerdo- Maricarmen del Río, portavoz del III FSMM, señaló que “desde el Foro nos proponemos recuperar Madrid como espacio público de la ciudadanía, para ello, se han realizado durante los últimos meses una serie de presentaciones en centros vecinales, sociales y universitarios para fomentar y comprometer la participación de madrileños y madrileñas”.
Por su parte, Carlos París, filósofo y Catedrático emérito de la Universidad Autónoma de Madrid, dijo que “A los actuales poderes económicos y políticos que rigen el mundo no les interesa ni les preocupa el futuro a medio y largo plazo. Sólo les guía el beneficio inmediato y el mantenimiento del poder”. Agregó, “los Foros Sociales Mundiales cumplen una importante, pero insuficiente función de cara a la crítica de nuestra civilización. Creo que es preciso llevar sus ideas al poder y ello es imposible sin una acción política revolucionaria”.
Asimismo, Txema Abaigar, otro de las portavoces del FSMM, denunció que “¿Cómo es posible que la Presidencia española de la UE se gaste medio millón de euros al día, es decir, 90 millones durante el semestre, mientras en España hay más de cuatro millones de personas en el paro a los que el Gobierno no les da ninguna solución? Subrayó, que por el contrario “nosotros, el Foro, nos gastamos 4.500 euros, financiado por las propias asociaciones y con la clara finalidad de encontrar otras posibles alternativas, a una crisis generada por el capital y la banca con el aplauso de los Gobiernos”.
En este contexto, Meri, portavoz del Patio Maravilla, señaló "El Patio es hijo de la Crisis, la crisis que se instaló en esta ciudad mucho antes de que se reflejara en los medios y se plantea como ejemplo de experimentación democrática, de construcción de ciudadanía desde luchas concretas, basado en la autoconstrucción de unas herramientas que responden a la lógica del tomar y hacer frente, al pedir y esperar."
El Foro Social Mundial de Madrid se inaugura el jueves 28, a las 19:00hrs. en el Paraninfo de la Universidad Complutense, San Bernardo 49. Se prevé que unas cuatro mil personas pasen por el Patio Maravillas y el IES Lope de Vega para participar de los 78 talleres que tratarán temas como el feminismo, la ecología, inmigración, Europa, Madrid, comunicación y crisis global.

http://www.fsmmadrid.org/

Dossier de prensa   http://www.fsmmadrid.org/web2/images/stories/dossier_foro_10.pdf

Foro Social Mundial, diez años

Desde el lanzamiento del Foro Social Mundial, en junio del 2000, en la Cumbre Social Alternativa de Ginebra, coincidiendo con la Asamblea de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Social, han pasado diez años. En esta década, el mundo ha cambiado y el contexto en que surgió el Foro Social Mundial (FSM) es distinto al que hoy nos encontramos.

El FSM nació con la voluntad de ser un punto de encuentro de los movimientos sociales contrarios a la globalización neoliberal y alzarse como una voz alternativa a las directrices del Foro Económico Mundial de Davos, que reunía anualmente a empresarios y líderes políticos, “cocina” del capitalismo actual.


Objetivo conseguido


El Foro Social Mundial consiguió su objetivo. Evento tras evento sumó cada vez a más participantes, llegando a los 130 mil en la última edición en enero del 2009 en Belem (Brasil), aunque sí es cierto que el impacto político y mediático de los primeros años no es comparable con el actual. Entonces, las críticas y las propuestas del Foro tenían el mismo eco que los pronunciamientos en Davos. Hoy, esto ha cambiado.
Otro logro del Foro Social Mundial ha sido su capacidad para descentralizar el evento, tanto el mundial (que se celebra actualmente cada dos años en un continente distinto en el Sur) como vinculándolo a experiencias más cercanas y enraizadas en el territorio como los foros sociales continentales (Foro Social Europeo, Foro Social de las Américas, Foro Social Africano), regionales (Foro Social Mediterráneo, Foro Social Amazónico) o local (Foro Social Mundial en Madrid, Foro Social Catalán), entre otros.
Muchos movimientos sociales le han reconocido su papel de referente y han participado activamente en el mismo, haciendo suyos los llamados surgidos de estos encuentros, el más significativo de los cuales la jornada de acción global contra la guerra del 15 de febrero del 2003.
Pero el Foro Social Mundial no está exento de peligros como la rutinización, la “oenegización”, la cooptación, la falta de participación de movimientos sociales reales, etc., como vimos en la 7a edición celebrada en Nairobi (Kenya) en 2007. Aun así, el Foro Social Mundial cuenta con potencialidades, como se puso de manifiesto en la última edición en Belem, que fue la primera muestra de rechazo colectiva a la crisis sistémica del capitalismo, señalando la necesidad de una ruptura con el mismo. También las tesis de que el Foro Social Mundial debe ser ante todo un espacio útil para los movimientos sociales y empujar a la acción han sido más aceptadas en los últimos tiempos.


Algunos dilemas


Desde finales de los años 90, estos movimientos se han visto enfrentados a nuevos retos y dilemas y el Foro Social Mundial no ha quedado al margen.
Un ejemplo: la guerra global contra el terrorismo impulsada por George W. Bush tras los atentados del 11 de septiembre del 2001 y que sirvió de excusa para criminalizar y perseguir a los movimientos de disidencia. En aquel momento, algunos medios, como el Financial Times, auguraron el fin del movimiento “antiglobalización”, pero éste hizo de la lucha contra la guerra en Irak un eje de protesta vertebrador sacando a la calle a millones de personas contra la guerra en Irak, el 15 de febrero del 2003, marcando uno de los hitos del movimiento.
Pero otros acontecimientos en el escenario político, como el derrumbe económico en Argentina, el posterior auge de los movimientos sociales piqueteros, asambleas barriales, etc. y al final la vuelta al poder de los “mismos de siempre”, plantearon nuevos interrogantes. Del mismo modo que lo hizo la irrupción en el poder de Chávez en Venezuela y sus políticas de ruptura parcial con el imperialismo y el neoliberalismo, que posteriormente encontraron alianzas con los gobiernos de Morales en Bolivia y Correa en Ecuador.
Si en una primera fase del movimiento “antiglobalización” dominaban las tesis de “Cambiar el mundo sin tomar el poder” de Toni Negri y John Holloway, con el desarrollo de estos acontecimientos el escenario del debate político y estratégico cambio sustancialmente.
Todos estos elementos han influido en el debate sobre el futuro del Foro Social Mundial y se plantean cuestiones como: ¿Qué relación entre partidos políticos anticapitalistas y movimientos sociales? ¿Qué vínculos con gobiernos como el de Chávez, Correa y Morales? ¿Qué estrategia ante el llamado de Chávez a una 5ª Internacional?
Frente a la crisis sistémica del capitalismo, con una crisis climática, política, social, alimentaria sin precedentes, estos retos se plantean como más urgentes que nunca. A lo mejor ya va siendo hora, como decía la escritora india Arundhaty Roy, en la 4ª edición del Foro Social Mundial en Mumbai (India), “de centrarnos en blancos reales e infligir daño real”. ¿Cuándo?. Esther Vivas 
Coautora, junto con Josep M. Antentas, de Resistencias Globales. De Seattle a la crisis de Wall Street (Editorial Popular, 2009).


 

lunes, 25 de enero de 2010

Presentación pública de las Brigadas Vecinales de Observación de los Derechos Humanos.


La política del gobierno y el Ministerio de Interior de realizar de forma sistemática y constante controles policiales de identidad a las personas con fenotipo “no español”, vulnera los más elementales derechos humanos. Desde la convicción racional y ética de la ilegitimidad de esta actuación, se organizan las “Brigadas Vecinales de Observación de los Derechos Humanos”, que realizan una observación de las prácticas policiales de control en base al perfil racial.


El objetivo es detener todo tipo de actuación discriminatoria.

Las Brigadas Vecinales son una respuesta organizada y colectiva que busca visibilizar esta injusticia y practicar la ayuda mutua y la solidaridad, rompiendo con la indiferencia para forzar el fin de esta política.
Su actuación se centra en la observación directa de las prácticas policiales y en actuaciones que sean eficaces social, política y jurídicamente.
Están abiertas a la participación vecinal, individual y colectiva, de quien comparta el convencimiento de que tenemos la posibilidad y la responsabilidad de actuar.


Os invitamos a acudir, informaros y participar.


Tras la presentación organizaremos una fiesta para autofinanciar el proyecto.

SÁBADO 30 DE ENERO - 19:30 hs.



CSOA La Mácula. C/ Sebastián Elcano, 14. Metro Embajadores

http://www.brigadasvecinales-ddhh.blogspot.com/

El clamor popular entierra la idea del cementerio nuclear en Segovia


La voz del pueblo ha dictado sentencia. No habrá un depósito de residuos nucleares en la provincia de Segovia, si es que existía alguna posibilidad. Hasta ayer sólo era una idea. Ahora «ya se ha olvidado», aseveró la teniente de alcalde de Bernuy de Porreros, Gloria Hernando, al acabar la asamblea informativa celebrada en esta localidad, situada a doce kilómetros de la capital y con 630 empadronados, según el INE.

El 'no' ha sido mayoritario y contundente. Las voces contrarias a la instalación, algunas procedentes de los propios partidos políticos a los que representan los alcaldes de dichas poblaciones, han acallado las iniciativas municipales. Basta recordar el rechazo manifestado el viernes por el secretario provincial del PSOE, Juan Luis Gordo, al emplazamiento de un almacén de residuos radiactivos en la provincia.
Hasta tres pueblos han desistido. Primero se retiró Fresno de Cantespino, el único de la terna en manos del PP. Su alcalde arguyó que la localidad tenía otras prioridades, a pesar de viajar a Madrid y de reunirse con los responsables de Enresa, empresa pública encargada de la construcción, gestión y explotación de la planta ahora rechazada.

sábado, 23 de enero de 2010

Los vecinos de Prado Pinilla se oponen a la instalación del cementerio nuclear


Los vecinos de la urbanización Prado Pinilla de Fresno de Cantespino han expresado su rechazo a la posible implantación de un almacén nuclear en la localidad. En relación a las informaciones aparecidas en un diario de tirada nacional, en las que se hablaba de Fresno y Campo de San Pedro como posibles alternativas para la instalación de un cementerio nuclear, el presidente de los vecinos, Ángel Artacho, precisa que Fresno de Cantespino, además de los 290 vecinos censados, cuenta con los más de 2.000 de la urbanización Prado Pinilla, constituida en entidad urbanística de conservación bajo la tutela del Ayuntamiento de Fresno.
Artacho afirma que, ante las informaciones publicadas, se puso en contacto con el alcalde de Fresno, “quien desmintió rotundamente que la corporación hubiera tomado iniciativa alguna de albergar el referido almacén nuclear, por muy suculentas que pudieran ser las ventajas derivadas de ello”.
El presidente añade que el alcalde asegura que “jamás se adoptaría esa decisión sin la previa reflexión, audiencia y consulta de todos los vecinos de la zona afectados, a quienes quiso transmitir un mensaje de seguridad y confianza”.
En cuanto a la definición que de Fresno hacen en el mismo diario, Artacho aclara que “es un pueblo antiguo, más que viejo, con un enclave singular y edificios religiosos y civiles de indudable excelencia, a cinco minutos de Riaza, a quince de La Pinilla, a media hora de Segovia, y a una de Madrid”. “Su población censada se ve multiplicada por diez, al incluir a los vecinos de la urbanización Prado Pinilla, la inmensa mayoría de ellos parejas jóvenes con hijos pequeños que juegan y se educan en contacto directo con la naturaleza”, concluye.

http://www.eladelantado.com/noticia/provincia/94326/Los-vecinos-de-Prado-Pinilla-se-oponen-a-la-instalación-del-cementerio-nuclear
 
MÁS ARTICULOS RELACIONADOS EN PRENSA.
Diferentes colectivos alertan de los peligros del almacén http://www.eladelantado.com/noticia/provincia/94327/Diferentes-colectivos-alertan--de-los-peligros-del-almacén-
 
Lo indeseable se deja querer  http://www.nortecastilla.es/20100123/segovia/indeseable-deja-querer-20100123.html

Bernuy de Porreros, contra el cementerio nuclear: “Es absurdo, al lado de una ciudad bioclimática”


“Cementerio nuclear no, Bernuy no se vende”, reza una pancarta desplegada este viernes en la Plaza del Ayuntamiento de Bernuy de Porreros. El Ayuntamiento socialista de esta pequeña localidad segoviana ha convocado a sus vecinos el próximo domingo para consultarles sobre la implantación de un cementerio nuclear en el pueblo. “No esperábamos esto de unos alcaldes encima socialistas, y que en pasadas elecciones iban conjuntamente con Los Verdes. Esto es vender al pueblo por dinero”.
PARA LEER MÁS:
http://zoquejo.com/not/2316/bernuy_de_porreros_contra_el_cementerio_nuclear_es_absurdo_al_lado_de_una_ciudad_bioclimatica/

El Foro Social de Segovia se opone a que en nuestra provincia se instalen basureros de residuos nucleares.


Al parecer, tras decaer la intención de los responsables de Fresno y Campo de San Pedro de acoger en sus localidades, un almacén de residuos nucleares, se anuncia la posibilidad de que sea en el municipio de Benuy de Porreros, cercano a la capital, donde se deposite este tipo de material.
El Foro Social muestra su total desacuerdo con cualquier decisión que pueda concluir en la instalación de estos basureros nucleares en nuestra provincia y hace un llamamiento a la ciudadanía a que, asimismo, se oponga a tales pretensiones.
El Foro Social es consciente de que ha de alcanzarse un gran consenso en la sociedad en torno al modo de gestión de los residuos radiactivos y se reafirma en que éste no puede darse si, previamente, no se aprueba y pone en marcha un plan de cierre progresivo pero urgente de las centrales nucleares, que son las que, inevitablemente, producen estos peligrosos desechos.
Lo avances tecnológicos permiten el abandono de la energía nuclear y su sustitución por recursos energéticos limpios, utilizando las energías renovables, al tiempo que se procura el ahorro y eficiencia energética con programas adecuados, dirigidos a la industria y a la población en general.

En consecuencia el Foro Social de Segovia manifiesta:


•La rotunda oposición a la construcción de un cementerio nuclear ubicado en la provincia de Segovia, sea cual sea su denominación (Almacén Temporal Centralizado u otras) y tipo de residuos radiactivos que fuera a albergar.
•La demanda al Gobierno central de que cualquier estrategia o plan de gestión de los residuos radiactivos quede supeditado a la previa consecución de un amplio y verdadero consenso social que incluya a las organizaciones de defensa del medio ambiente.
•Que con carácter previo a lo referido en el punto anterior, se apruebe y ponga en marcha un plan de cierre progresivo pero urgente de las centrales nucleares, dado que éstas son las productoras de estos peligrosos residuos.
•El rechazo a la actual estrategia de ENRESA de alentar a los alcaldes de los municipios a ofrecer sus localidades como candidatas a albergar el cementerio nuclear centralizado, tentándolos con sustanciosas "compensaciones" económicas, sin la transparencia necesaria y, por supuesto, a cargo del dinero público.

FORO SOCIAL


Proximas Movilizaciones:

  • Sabado 23 de Enero a las 18:00 en Campo de San Pedro y
  • El Domingo 24 de Enero a las 17:30 en Bernuy de Porreros para evitar el cementerio nuclear tosdos/as acudir a la llamada de la sociedad civil.












lunes, 18 de enero de 2010

Solidaridad y respeto a la Soberanía Popular: Haití nos Llama

NOTA DE PRENSA
Acompañamos al pueblo de Haití en este momento de infinito sufrimiento y zozobra y hacemos nuestro su grito, llamando al mundo entero a responder con urgencia, persistencia y solidaridad. Llamamos a los pueblos y a los gobiernos a sacudirse con la misma fuerza con que la tierra sacudió hasta los cimientos de la vida de ese digno y valiente pueblo, afectando directamente a una tercera parte de la población - tres millones de personas - y sumando una destrucción de inimaginables proporciones a lo que ya era, para la inmensa mayoría, una situación de tremenda precarización con la violación cotidiana de sus derechos humanos más elementales.

Esta tragedia sobrepasa las fronteras de Haití, siendo responsabilidad de la comunidad internacional dar una respuesta de socorro inmediata a las víctimas y de recursos y políticas a corto y mediano plazo que contribuyan, con todos los medios que la realidad exige, para que el pueblo haitiano pueda reconstruir su propio país y futuro, libre de las dominaciones y dependencias que tanto han marcado su vida. Sin duda tiene la fuerza necesaria, y junto a ello, no podemos permitir que esta tragedia sea aprovechada por quienes siempre han buscado doblegar esa voluntad, para imponer una reconstrucción a modo y semejanza de sus intereses mezquinos. A lo largo de los últimos años y junto con muchas organizaciones haitianas, hemos denunciado la ocupación militar por parte de las tropas de la ONU y los impactos de la dominación impuesta por medio de la deuda, el libre comercio, el saqueo de su naturaleza y la invasión de intereses transnacionales. La condición de vulnerabilidad del país a las tragedias naturales –provocada en gran medida por la devastación del medio ambiente, por la inexistencia de infraestructura básica, por el debilitamiento de la capacidad de acción del estado- no está desconectada de esas acciones, que atentan históricamente contra la soberanía del pueblo.
Es momento que los gobiernos que forman parte de la MINUSTAH, las Naciones Unidas y especialmente Francia y Estados Unidos, los gobiernos hermanos de América Latina, revean esas políticas a contramano de las necesidades básicas de la población haitiana. Exigimos a esos gobiernos y organizaciones internacionales sustituir la ocupación militar por una verdadera misión de solidaridad, así como la urgente anulación de la ilegítima deuda que hasta el día de hoy se cobra a Haití. Exigimos que los recursos destinados para el auxilio y la reconstrucción no generen nuevo endeudamiento ni que se les impongan condicionalidades o cualquier otra forma de imposición externa que desvirtúen ese objetivo, como es la práctica de las Instituciones Financieras Internacionales como el Banco Mundial, el BID y el FMI, los llamados «países donantes» y las empresas que ellos benefician. Es hora que la comunidad internacional, y en particular los países e intereses que se han enriquecidos a costa de ello, reconozcan y cumplan con su deber de reparar las deudas históricas, sociales, ecológicas y climáticas que han venido acumulando para con el pueblo haitiano. Es hora de reconocer además, que históricamente son las mujeres quienes no solo llevan una carga desproporcionada de los costos de una tragedia como esta, sino que también puedan y deban ser artífices protagónicas del proceso de reconstrucción.
Llamamos también a los movimientos y organizaciones del mundo entero, a las personas vinculadas sobre todo con la salud y el hábitat popular, la cultura y la comunicación, a movilizarse, creando y sumándose a las campañas de apoyo, organizando comités locales para el envío de recursos y brigadas solidarias en este momento tan difícil. Compartimos con el heroico y resistente pueblo haitiano nuestro luto y solidaridad, con la certeza que el país resurgirá libre y soberano.
FORO SOCIAL

domingo, 17 de enero de 2010

LA FALTA DE ESPIRITUALIDAD ES PEOR QUE LO DE HAITÍ


«Mi reino no es de este mundo» (Jun. 18, 36) dijo Jesús cuando Pilatos estaba a punto de condenarle a muerte.

Desde luego, no se refería el nazareno al de Babia que es en el que parece estaba Munilla, el obispo de San Sebastián, cuando estableció la comparación que estableció con la catástrofe de Haití (El País, 14-01-2010).
En fin, citando de nuevo la Biblia, en boca de Sansón Carrasco, el bachiller de El Quijote, que lo atribuía al Eclasiastés: «Stultorum infinitus est numerus»: el número de los tontos es infinito.
Bueno, quizás, ya conozcamos a uno.
http://vadeperlas.blogspot.com/

Cuando las personas son cosas

El banderazo de salida ya está dado. Los tiempos de crisis son los más proclives para que las ideologías ultras afloren disfrazadas de lógica aplastante. Los discursos xenófobos son de una gran rentabilidad electoral. Tan sólo hay que superar el pudor de lo políticamente correcto para arrasar en las urnas. No importa lo que diga la ley. No importa lo que diga la Constitución, tan sagrada cuando conviene. Por encima de cualquier consideración ética está el acceso al poder a cualquier precio. Así, después de que algunos miembros del partido manifiesten su rechazo a la medida del Ayuntamiento de Vic para despejar cualquier duda de xenofobia o racismo, Rafael Hernando, portavoz de inmigración del PP en el Congreso de los Diputados, enuncia la doctrina oficial de los suyos: “No es una cuestión de xenofobia sino básicamente de liquidez”.

¿Dónde ve la contradicción? ¿No puede haber xenofobia por motivos de liquidez? Es, precisamente, en los momentos críticos cuando arrasan las teorías que priman a los patrios frente a los forasteros. Olvida, tal vez, Hernando que el siguiente paso podría ser que los catalanes plantearan no tributar impuestos al Estado por un problema de liquidez, dando prioridad a los nacidos en Catalunya de toda la vida. Cuando uno abre la vía de la distinción acaba siendo forastero en algún sitio y encontrando una barrera donde menos se lo espera por problemas de liquidez. Es fácil concluir que cuantos menos seamos a repartir, tocaremos a más. Él lo explica mejor: “Hay un grupo muy importante que no tendría que estar”. Que sus hijos mueran de hambre es irrelevante. Dichosos los llamados a esta cena.

El Gran Wyoming. http://www.publico.es/

LA MALDICIÓN BLANCA


Este artículo de Eduardo Galeano fue publicado en abril de 2004 en varios periódicos latinoamericanos. Su conmovedor relato de la historia de Haiti duele aún más en estos días en que el mundo decidió volver a mirar al país más pobre del hemisferio. Como dice Galeano al final, Haití "aún espera las manos de su gente", por las manos de todos aquellos que tengan conciencia y corazón.


El primer día de este año, la libertad cumplió dos siglos de vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después, el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó volteando al presidente Aristide.
Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo, las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de educación atribuyen a Inglaterra ese histórico honor. Es verdad que un buen día cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.
Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal ejemplo; y decía que había que “confinar la peste en esa isla”. Su país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones. Mientras tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia. Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta 1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en el mundo.
Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería. Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a principios de este año, los medios trasmitieron confusión y violencia y confirmaron que los haitianos han nacido para hacer bien el mal y para hacer mal el bien.
Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron algunos especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la salvaje herencia que viene del Africa. El mandato de los ancestros. La maldición negra, que empuja al crimen y al caos.
De la maldición blanca, no se habló.
La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón la había resucitado:


—¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias?
—El anterior.
—Pues, que se restablezca.


Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta naves llenas de soldados.

PARA LEER MÁS: http://www.kaosenlared.net/noticia/haiti-la-maldicion-blanca

viernes, 15 de enero de 2010

Ni lágrimas de cocodrilo ni silencio: Solidaridad con el pueblo haitiano


La tragedia una vez más golpea las puertas de Haití. Esta vez, en la forma de un terrible terremoto grado 7 que ha devastado al país y lo ha convertido en ruinas. Aún no se tienen datos exactos del número de víctimas, pero la Cruz Roja habla de 3 millones de damnificados y el número de muertos podría incluso alcanzar a los 100.000 –una cifra horrenda si consideramos que este país cuenta con tan sólo 8 millones de habitantes. Las imágenes que nos llegan de sobrevivientes aplastados bajo ruinas clamando ayuda, de niños heridos, de familiares desgarrándose en llanto por sus seres queridos muertos retratan el horror de esta tragedia mejor que mil palabras.



En este momento tan duro, nos posicionamos como siempre junto al pueblo haitiano. Toda nuestra solidaridad con ellos, hacemos nuestro su dolor y desde este medio hacemos convocamos a nuestros lectores y a todas las personas concientes a que acudan al llamado de ayuda lanzado por diversas organizaciones humanitarias que están tratando de entregar alguna clase de alivio en esta situación tan dramática.


De igual manera, no podemos dejar de sentir justa indignación ante la hipocresía de una “comunidad internacional” que vuelve a derramar lágrimas de cocodrilo ante la “incomprensible tragedia” que sufre el pueblo haitiano (utilizando las palabras de Obama), pero que no reconoce la enorme responsabilidad que ella misma tiene ante ésta –el impacto del terremoto pudo ser tan devastador, pues estamos ante un pueblo previamente devastado por un siglo de intervenciones militares, de saqueo desvergonzado, de regímenes autocráticos respaldados por Francia y Estados Unidos y de políticas de las organizaciones financieras internacionales destinadas a arruinar al pueblo haitiano en beneficio de unos cuantos. Un país convertido en una enorme maquila, donde la mayoría de la población subsiste a duras penas gracias a la caridad. Acá no estamos ante un simple desastre natural, como los medios de comunicación nos quieren hacer creer: estamos, en realidad, ante una tragedia de causas sociales. El terremoto sencillamente terminó la tarea comenzada por Estados Unidos, Francia, Canadá, la MINUSTAH (las tropas de ocupación de la ONU), el Fondo Monetario Internacional y organizaciones de desarrollo fraudulentas como US AID.


A ninguno de ellos les importó el pueblo haitiano mientras éste se ahogaba en la deuda externa contraída de manera completamente fraudulenta por la dictadura de los Duvalier, y nunca hubo mayor “angustia” en extraer hasta el más miserable centavo de un país en ruinas y con una población hambreada; ...

MANTEROS

Como algunos recordareis, hace poco más de un año, diversos colectivos comenzamos a llamar la atención sobre la situación de los denominados “MANTEROS”, sobre la injusticia del Código penal en cuanto castiga con penas de seis meses a dos años de prisión y multa la simple exposición y venta de copias no autorizadas de DVDs y CD, entre otras obras. Se trata de una reacción desproporcionada, que vulnera principios básicos del Derecho penal y que, en cuanto criminaliza la pobreza, es una reacción tremendamente injusta.

Desde entonces son incontables las voces que han hecho suya esta causa: profesores de Universidad, jueces, fiscales, abogados, asociaciones, ciudadanos y numerosos profesionales del mundo cultural y artístico y titulares de derechos de propiedad intelectual que entienden que sus intereses no deben ser protegidos de una manera tan desproporcionada. Justamente por iniciativa de miembros de este sector se creó la Plataforma de Artistas “Ni un solo mantero en prisión”, desde dónde se están solicitando los indultos de los manteros condenados y se está recaudando dinero para pagar las multas de quienes ven incrementadas las penas de prisión por carecer de recursos (si el mantero no puede pagar la multa, ésta se transforma en pena de prisión).
El Parlamento, sensible a este clamor, aprobó el 29 de octubre de 2009 la Proposición no de Ley “contra la criminalización e ingreso en prisión de personas que venden copias de CDs y DVDs” (161/000794). Ahora el Gobierno, en el marco del Proceso de Reforma del Código penal, propone modificar los artículos del Código que castigan las conductas de los manteros.
Aun reconociendo la buena intención del Gobierno, como profesionales del Derecho penal nos vemos en la obligación de advertir que dicha propuesta es claramente insuficiente, pues no impide el ingreso en prisión de los manteros y perpetúa la criminalización de quienes, para sobrevivir y por una insignificante cantidad de dinero, venden copias no autorizadas sobre sus mantas.
Desde INMIGRAPENAL hemos elaborado un informe jurídico sobre la propuesta del Gobierno, poniendo de manifiesto las razones por las que no nos parece jurídicamente aceptable. Creemos que ni el Derecho penal, ni los recursos económicos de los ciudadanos, deben destinarse a inferir un dolor tan innecesario e injusto. Este informe se lo hemos hecho llegar a todos los diputados y te lo adjuntamos por si te interesa y/o te parece procedente difundirlo.
Si te apetece colaborar, seguro que encuentras una forma de hacerlo. Puedes unirte a las numerosas iniciativas que se impulsan desde muy diferentes sectores y colectivos, o bien ¿por qué no? poner tú mismo en marcha cualquier iniciativa para difundir esta realidad e impedir que se trate como a un delincuente a quien sólo es culpable de buscar una vida mejor lejos del lugar donde ha nacido.
Coordinadora de GRUPO INMIGRACIÓN Y SISTEMA PENAL (INMIGRAPENAL)

SOLIDARIDAD



Queremos expresar nuestra solidaridad al pueblo Haitiano y a la familia de Pilar Juárez.



El país con más pobres dentro de la pobreza existente en América Latina, se desangra ahora por un terremoto de una inusitada magnitud (7,2 puntos) que se suma a sus habituales e infrahumanas condiciones de vida.
Falta de infraestructura, de servicios médicos, de vivienda, con hambre, especialmente mucha hambre.
Las noticias provenientes de ese país dan cuenta de una devastación prácticamente total y de casi cien mil muertos.
Un desastre natural, agravado por la miseria y la inequidad, la falta de casi todo lo necesario para vivir.
 Foro Social

domingo, 10 de enero de 2010

Respuestas de los movimientos sociales ante la presidencia española de la UE

Con motivo de la presidencia española de la Unión Europea, decenas de organizaciones del Estado español han decidido unir sus fuerzas para expresar una vez más su repulsa ante el proyecto capitalista y neoliberal que representa la UE. Estas organizaciones están coordinadas con otras del resto de la Unión y de América Latina. La UE ha demostrado ser un entramado institucional antidemocrático al servicio de los intereses de las multinacionales y de las elites de los estados miembros. Sirva de ejemplo la orientación econonomicista y contraria a los derechos sociales básicos del Tratado de Lisboa , aprobado sin consultar a la ciudadanía (salvo en Irlanda, por imperativo legal). Para servir a dichos intereses, la UE no duda en rebajar las condiciones laborales y en facilitar los despidos y la destrucción de empleo, como demuestra la doctrina de la “flexiseguridad”. Igualmente, defiende con todo su aparato diplomático las estrategias comerciales y empresariales abusivas de las empresas europeas en países del Sur. Las organizaciones firmantes rechazan las presiones a las que la UE somete a terceros países para que firmen los tratados comerciales, mal llamados “Acuerdos de Asociación”. Son una forma de “neocolonialismo” y de expolio, tanto de la naturaleza como de las poblaciones del Sur.
En paralelo a este apoyo explícito a los intereses de las elites, se produce una desprotección premeditada de las ciudadanas y ciudadanos europeos. Las organizaciones firmantes denuncian una vez más el desmantelamiento y la privatización de los servicios públicos promovida por la Comisión Europea. Los servicios públicos no deberían ser negocios, sino derechos básicos de las personas. También es reprobable la política de la UE sobre las fronteras. Con distintas directivas aprobadas se pretende hacer de la UE una fortaleza donde el dinero y los bienes puedan moverse libremente, mientras que a las personas migrantes se les ponen barreras que violan los derechos humanos. Manifestamos nuestra especial repulsa ante la Directiva de Retorno, rebautizada como “de la Vergüenza”. Igualmente, el discurso ambientalista de la UE no deja de ser papel mojado que se queda en nada, o muy poco, a la hora de tomar medidas concretas. Una vez más, los beneficios del capital están por encima de los derechos de los pueblos, las personas y el resto de seres vivos.
Al ser una estructura creada con el objetivo de fortalecer las economías capitalistas y de mejorar la competitividad, como bien reflejan la estrategia “Europa Global compitiendo en el mundo” o la “Directiva Bolkestein”, todas las políticas europeas en materia de transportes, de agricultura, de finanzas, de educación… se supeditan al objetivo económico y se concretan en un mayor expolio del medioambiente. Denunciamos que la UE es insostenible social y ambientalmente. Las organizaciones firmantes creemos en la solidaridad entre los pueblos, entre las distintas luchas y entre las personas. Por ello, a lo largo del semestre de la Presidencia española de la UE convocaremos diversos encuentros y acciones para analizar a la UE, denunciar la injusticia estructural que encierra y crear alternativas.


ACCIONES
Entre las acciones de respuesta a distintos eventos de la Presidencia destan:
15-16 de enero. Foro Alternativo a la reunión de ministros/as de energía y medio ambiente en Sevilla.
27-28 de enero. Foro Alternativo a la reunión sobre trabajo de Barcelona.
17-19 de mayo. Se describen los actos más abajo en paralelo a la reunión de la UE, y América Latina y Caribe.
25 de mayo. Movilizaciones contra la presencia de tropas de la UE y EEUU en Afganistán coincidiendo con la cumbre UE-EEUU de Madrid.
30 de mayo al 1 de junio. Movilizaciones centradas en la reforma de la PAC y contra los transgénicos en paralelo a la reunión de ministros/as de agricultura en Mérida.
6-7 de junio. Foro Alternativo y movilizaciones a la reunión de la Región Euromediterránea.
Fecha por determinar. Movilizaciones centradas en el derecho a la autodeterminacion del Sáhara coincidiendo con la cumbre UE-Marruecos de Granada.

MOVILIZACIONES EN MADRID
En Madrid se está organizando, desde las redes “Enalzando Alternativas” y “Contra la Europa del capital y la guerra, y sus crisis. Por la solidaridad entre ellos pueblos” un amplio abanico de respuestas que congregarán a miles de personas y a cientos de activistas latinoamericanos y del resto de la UE.
El calendario de actividades es el siguiente:
14 de mayo. Llegada a Madrid de las marchas contra el paro y la exclusión. Inicio del Tribunal Permanente de los Pueblos que juzgará las acciones de las multinacionales europeas en América Latina y Caribe y la correspondabilidad de la UE.
15 de mayo. Tribunal Permante de los Pueblos. Foro Alternativo a la reunión oficial.
16 de mayo. Movilización por la solidaridad entre los pueblos. Asamblea de Movimientos Sociales de la UE y América Latina y Caribe.
17-19 de mayo. Acciones directas noviolentas centradas en la Cumbre oficial.     FORO SOCIAL

viernes, 8 de enero de 2010

El cierre de las webs estará en manos de la Audiencia Nacional



El Consejo de Ministros español ha remitido el anteproyecto de Ley de Economía Sostenible a diversos órganos consultivos antes de su llegada al Congreso, una normativa que ha generado la protesta de la red en días previos. El texto prevé que sólo un juez puede determinar el bloqueo de una página web y el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, ha precisado que será la Audiencia Nacional la competente en esta materia porque en estos casos de propiedad intelectual es "muy difícil ubicar en qué lugar se encuentra la página o el emisor que infringen los derechos". Ha explicado que el juez deberá decidir, mediante un proceso "ágil, eficaz y con las máximas garantías" y en un plazo máximo de cuatro días, si ordena el cierre preventivo o bloqueo de una página web. El proceso se inicia en la Comisión de Propiedad Intelectual, un órgano administrativo de nueva creación dependiente del Ministerio de Cultura, será la encargada de investigar si se producen actos lesivos. Ese órgano se dirigirá al titular de la página web que infringe los derechos de propiedad intelectual para instarle a que los retire. Si el titular no responde a la petición de la Comisión, entonces ésta lo pondrá en conocimiento de la Justicia para que se autorice el cierre de la página.
El Consejo General del Poder Judicial, la comisión de la Competencia, el Consejo Económico y Social y el Consejo de Estado tendrán que emitir en las próximas semanas informes no vinculantes sobre el anteproyecto de Ley de Economía Sostenible.
http://www.kaosenlared.net/

Proyección global del documental ’To Shoot an Elephant’ contra la guerra y por la desmilitarización de Palestina

Acción global contra la guerra y por la desmilitarización de Palestina


Cuando se cumple un año de la operación “Plomo Fundido” en la que el ejército israelí realizó bombardeos masivos sobre la franja de Gaza, desde el Foro Social de Segovia queremos animaros a participar en una acción global contra la guerra y la militarización de Palestina, una acción que, tomando como herramienta la proyección descentralizada a nivel mundial de un documental grabado in situ durante los bombardeos, To shoot an elephant, sirva para potenciar la lucha popular, noviolenta y desobediente en favor de una Palestina libre y desmilitarizada, en la que todas las personas disfruten de igualdad de derechos (civiles, políticos, sociales y culturales) y acceso a los recursos (tierra, agua, salud ...), independientemente de su origen étnico o religioso. La proyección mundial de To shoot an elephant es una muestra más de que es posible la movilización mundial en favor del pueblo palestino, de que es posible romper, desde iniciativas de base, el bloqueo informativo que pretende imponer el estado israelí y los mass media en torno a sus violaciones masivas de derechos humanos y a las iniciativas populares que se salen de la lógica bélica y militarista. Es un ejemplo, al mismo tiempo, de que es posible difundir las producciones culturales al margen de la lógica del mercado, del copyright y del enriquecimiento a costa del patrimonio común.

Sumándonos a este Global Screening Day for Gaza, desde el Foro Socia de Segova queremos
Denunciar los aspectos más crueles de la guerra, ya que To Shoot an Elephant es, fundamentalmente, una crónica de la guerra grabada en su mismo corazón, desde el infierno de una existencia marcada por la incertidumbre, el sufrimiento y la impotencia de verse cotidianamente bajo la mortífera lotería de las bombas. Una existencia en la que actividades tan básicas como dormir en la propia casa, hacer la compra, cultivar la tierra, jugar en la calle o enterrar a familiares pueden suponer la muerte.
Establecer comunicación con los miles de hombres y mujeres que sobreviven bajo las bombas, convirtiendo el dolor y la rabia en un ejercicio permanente de solidaridad, de resistencia, de dignidad y también de libertad. Al fin y al cabo, To shoot an Elephant es un documental de guerra que nos muestra cómo vive quien no hace la guerra, sino quien la sufre, y cómo ese sufrimiento da pie a una resistencia basada en la solidaridad, siendo buen ejemplo de ello el personal de la Media Luna Roja. Difundir el trabajo de miles de personas que luchan contra la guerra y el apartheid sionista desde la desobediencia civil y la acción directa noviolenta. El ISM (International Solidarity Movement) es una de esas redes, normalmente silenciadas por los mass media, en la que llevan trabajando durante años hombres y mujeres palestinas, israelíes y de todo el mundo en acciones directas, arriesgando y a veces perdiendo la vida ante los bulldozers que derriban viviendas, en los check points o frente al muro de Cisjordania. Impulsar, desde la autogestión y la movilización global, una campaña mundial de presión para interrumpir la venta de armas a Israel y poner en práctica la no colaboración y el boicot a las estructuras políticas y administrativas de un estado, el israelí, basado en la segregación y la limpieza étnica. Por todo esto, desde el Foro Social de Segovia animaros a difundir esta convocatoria es lo minimo que podemos hacer en homanaje al pueblo Palestino.
Además, os animamos a que hagáis públicas esas proyecciones a través de la web (www.toshootanelephant.com), de manera que entre tod@s podamos llenar el mapamundi de toda una red de espejos que trasmitan y reflejen estas imágenes de dignidad y resistencia.
más información: www.toshootanelephant.com


El 18 de Enero a las 19 horas en el centro Cultural de San Jose proyección de la película "To Shoot an Elephant", de Alberto Arce y Mohammad Rujailah

Entrada libre hasta completar aforo.

Organiza: Foro Social

jueves, 7 de enero de 2010

Proyección Global de documental sobre el ataque a Gaza

Llaman a colectivos de todo el mundo a sumarse a la proyección de la película "To Shoot an Elephant", de Alberto Arce y Mohammad Rujailah

El documental es una “banda sonora privilegiada para escuchar a quienes viven bajo el control sionista”
La película está disponible libre de derechos, bajo licencia creative commons, y se puede solicitar a los distribuidores o bajar de Internet




¡El Patio Vive ¡



Lo que la policía ha desalojado hoy en Madrid no es solo un centro social ocupado. Es mucho más que eso: Han desalojado un taller de bicis, una asesoría laboral, un espacio para niños y niñas, una sala de ensayos. Un taller de idiomas, uno de arte, de cuentos, de video. Un laboratorio tecnológico. Un comedor, una cafetería.
Desalojan un espacio en el que se han realizado más de 1000 actividades puntuales, cientos de charlas, de conciertos, de proyecciones y debates. Un espacio por el que han circulado decenas de miles de personas. Desalojan el espacio que ha sido la sede durante dos años consecutivos del nodo local del Foro Social Mundial. Desalojan un espacio que cuenta con el apoyo de un centenar de entidades sociales entre las que se encuentra el Foro Social de Segovia, políticas y culturales.
Desalojan también a una comunidad de gentes de esta ciudad que se ha organizado y ha abierto espacios para que otros puedan hacerlo. Que ha lanzado campañas. Que ha defendido iniciativas comunes contra la privatización de la sanidad, de la educación, de la cultura. Que ha puesto contra las cuerdas y ha visibilizado los Centros de Internamiento para personas migrantes en nuestra ciudad. Que ha luchado contra la privatización de la cultura. En fin, que ha ejercido la ciudadanía de forma activa.
Para desalojar eso creían necesario desplegar un montón de lecheras y varias decenas de agentes que han cortado el acceso a todas las calles adyacentes a la calle Acuerdo y al Patio. Como si se tratara de una escena de guerra, avasallando a los vecinos y vecinas (avasallar: sujetar, rendir o someter a obediencia). Han intentado imponer esa obediencia mediante el estado de sitio en el barrio. Pero ni siquiera así van a conseguirlo. Paradojas de la labor policial: todo ese despliegue para luego esperar hasta que la mayoría de la gente saliera del Patio para ir a trabajar y asaltar a una de esas personas cuando salía por la puerta. Así de “sencillo” ha sido el desalojo del Patio. Todo ese despliegue cuando ahí no había ningún peligroso delincuente, cuando no se ha producido ningún tipo de choque físico entre la policía y quienes allí estábamos defendiendo el Patio. Todo ese despliegue y, sin embargo, ingenuos, no saben que así no logran desalojar lo que el Patio significa, lo que el Patio es.
De todo eso que desalojan hoy dos años y medio de intentos legales e ilegales, de amenazas y denuncias, lo único con lo que se quedan es con las paredes, los muros y las escaleras. No nos engañamos, sabemos que eso es mucho, porque esas paredes, esas escaleras y ese suelo le son devueltos a alguien que los debió haber perdido hace mucho tiempo. Leopoldo Arnáiz. Eso es lo que perdemos hoy. Eso es lo que nos quitan. Eso es lo que le roban a la ciudadanía de nuestra ciudad.
Pero tampoco somos ciegos. Lo que nos quitan es TAN SOLO eso. No nos quitan el taller, no nos quitan la asesoria, ni los talleres, ni el cine. Nada de eso nos quitan, No nos quitan las cientos de personas y colectivos que de forma activa han expresado su solidaridad estos días, nos han ayudado, aconsejado. Que nos han escuchado y cuestionado.
¿Por qué? Porque todo sus esfuerzos legales e ilegales, todo su despliegue policial, no detienen las iniciativas sociales en esta ciudad. No porque en el Patio sepamos algo que el resto ignore. No porque seamos más listos que nadie. Al contrario, porque sabemos lo que toda la ciudadanía sabe. Que no hay forma de vivir con dignidad si no es colectivamente. Si no es conquistando y defendiendo nuestros derechos.
La alternativa, hoy más que nunca, es asumir la destrucción de todo lo que nos es común.
Aquellos que nos desalojan dicen que estamos en crisis y que son ellos los que la están resolviendo, ¿cómo? ¿Destruyendo los espacios que pueden defender a la sociedad contra la crisis? ¿Que intentan recomponer un mínimo hilo social? ¿Cómo aceptar el mandato de aquellos que ante las crisis nos venden cinismo, oportunismo y miedo? ¿Cómo no denunciar a las administraciones públicas que han hecho posible este desalojo: a la Delegación del Gobierno del PSOE, por llevar a cabo un desalojo que sabían que iba a causar un mal mayor al barrio que el bien que le podía reportar al propietario del edificio; a la Comunidad de Madrid del PP de Esperanza Aguirre, cómplice de todos los desmanes urbanísticos, corruptelas y demás; al Ayuntamiento de Madrid del PP de Galardón, por su cobardía a la hora de afrontar el proceso de diálogo iniciado con nosotros, por no apostar decididamente por escuchar las demandas ciudadanas, y por imponer un modelo de ciudad que nos desagrada profundamente?
Por eso no vamos a detenernos. Porque sabemos que la solución a esta crisis económica, social y política está en otro sitio. Está en la gente, en la ciudad que se respira por abajo. Está en la defensa apasionada de cualquier espacio creado para que la vida común pueda desplegarse.


Por eso el Patio no está muerto. Ni va a estarlo.
Permaneced en sintonía. Aún queda mucho partido.



domingo, 3 de enero de 2010

Acciones en El Cairo por la negativa del gobierno egipcio de dejar entrar la caravana a Gaza

Lunes 28 XII 09 A las 9 de la mañana se reunen personas en diferentes hoteles para hablar de las acciones de ese dia, y que que posibilidades se ven para que nos dejen ir a Gaza.
Como parece que está bastante claro que al final no nos van a dejar ir,grupos sueltos intentan ir a Al-Arish, donde la policia tiene controles, y a la gente les detienen, les llevan a comisaria, les llevan de nuevo a El Cairo y les sueltan. Un grupo de alemanes que fueron llevados a El Cairo denunció estos hechos a la embajada, el embajador les reconocio que lo que les habían hecho era ilegal. En un Hotel donde había un grupo de italianos, que un día antes habían alquilado algunos autobuses para ir a Al-Arish, la policia no les dejan salir del hotel. Despues de unas horas, algunos han ido a la embajada italiana y se han concentrado unas 5 horas enfrente, ademas algunos han hablado con el embajador, y este les ha dicho que no pueden hacer nada.
Hay un grupo de franceses que lleva una concentracion indefinida. Ayer la embajada les había dicho que unos 100 ciudadanos franceses podrían ir a Al-Arish, pero se ha visto que esto no era verdad.
A las 2 de la tarde se ha hecho una concentracion enfrente de la sede de la ONU y un grupo de la marcha, entre ell@s Walden Bello, se ha reunido con representantes de la ONU, para que esta presione a Egipto y por lo menos deje pasar el convoy de ayuda humanitaria de la Gaza Freedom March y del parlamentario ingles George Galloway, ademas de permitir la entrada de al menos 200 personas de la Gaza Freedom March. todavia no esta claro si la ONU ha aceptado alguno de estos puntos.
La policia aqui ha actuada más agresiva, con el golpe a la cara a una mujer, el arresto de dos egipcios y de un palestino-norteamericano. Tambien han empezado una huelga de hambre dos personas, una de ella, la judia sobreviviente del holocausto nazi Hedy Epstein, de 85 años. Al final se han quedado 12 personas para pasar la noche, algunas otras han ido ala embajada francesa para concentrarse junto con los francese concentrados.
Hoy (martes) se espera la visita a El Cairo del presidente de Israel Netanyahu, partidos egipcios han convocado una manifestacion contra esta visita, decir que hoy se ven por las calles de El Cairo mas policias de lo "normal" que siempre es bastante.

http://www.lahaine.org/index.php?p=4232








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